影響中國的喬布斯
　　美國有喬布斯，中國就要有？這算是一個(gè)什么邏輯呢？就算它是合理的，是他山之玉，似乎也沒(méi)有特別的非此不可的必要性。

　　近期，關(guān)于喬布斯的紀念實(shí)在是太多了。即便處在長(cháng)假之中的中國，各類(lèi)媒體、意見(jiàn)領(lǐng)袖以及喜愛(ài)蘋(píng)果的粉絲們也都沒(méi)有閑著(zhù)。本來(lái)他還活著(zhù)的時(shí)候，還有些批評的聲音，比如會(huì )議論下一個(gè)iPad何

時(shí)推出，或者下一部iPhone可能就某些方面不如目前的iPhone4。但斯人已去，連他曾經(jīng)受到過(guò)質(zhì)疑的獨裁，都被視為可愛(ài)的暴躁脾氣了。

　　一言以蔽之，一個(gè)時(shí)時(shí)會(huì )創(chuàng )新的人走了，假如沒(méi)有誰(shuí)能夠及時(shí)補缺，美國和全人類(lèi)的損失可不是那么一點(diǎn)點(diǎn)。這樣哀悼喬布斯可能已是各路人馬的一致意見(jiàn)了。而對于中國這樣的大國來(lái)說(shuō)，這樣的

一致意見(jiàn)恐怕還要加一點(diǎn)：為什么中國沒(méi)有喬布斯？喬布斯活著(zhù)，這個(gè)問(wèn)題可能還不突出；因為喬布斯雖然光潔如月輪，但也有少數黑斑可指點(diǎn)。而美國沒(méi)有了偉大的喬布斯，中國似乎就有了機會(huì )出來(lái)

下一個(gè)。這時(shí)就偉大的人物不一定會(huì )在某個(gè)偉大的國家出現而言，中美突然站在同一個(gè)起跑線(xiàn)上了。

　　于是就有了中國為何沒(méi)有喬布斯的各種總結。

　　有直接總結的，說(shuō)是雖然中國山寨功夫一流，但創(chuàng )新能力卻相當差，只有低端的中國制造，而無(wú)喬布斯似的獨步全球的中國創(chuàng )造。喬布斯這樣的人，需要中國人能夠發(fā)揮比李白還要浪漫的想象，多

搞創(chuàng )新能力才有可能。

　　但這些只分析表面現象的說(shuō)法，很快就有人從宏觀(guān)的總結指出要害，認為中國不缺有能力創(chuàng )新的人才，即中國古代有李白，今天可能也有會(huì )唱歌的張白，但中國直到現在都沒(méi)有相應的知識產(chǎn)權制度

保護他們的浪漫，創(chuàng )新沒(méi)有財富的獎賞，張白就懶得創(chuàng )新了。

　　更有將此要害分析推到極端的說(shuō)法，認為與其思考中國為什么難有喬布斯，還不如分析中國民企的經(jīng)營(yíng)為什么這樣難呢？這種觀(guān)點(diǎn)認為中國私有產(chǎn)權制度的缺乏，是沒(méi)有喬布斯這樣偉大企業(yè)家的根

本原因。這似乎難以反對，個(gè)人財富不能受到足夠保護的社會(huì )環(huán)境，的確難有創(chuàng )業(yè)的沖動(dòng)。而沒(méi)有這樣制度保護下的創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )新何從談起？沒(méi)有創(chuàng )新，哪有喬布斯？

　　長(cháng)假期間中國各種關(guān)于喬布斯的紀念，都能看到這種對中國竟無(wú)喬布斯的哀傷。處在這種哀傷之中的人，似乎根本沒(méi)有想過(guò)中國為什么不能沒(méi)有喬布斯？

　　美國有喬布斯，中國就要有？這算是一個(gè)什么邏輯呢？就算它是合理的，是他山之玉，似乎也沒(méi)有特別的非此不可的必要性。要是這樣的話(huà)，科技變時(shí)尚必須學(xué)習美國出一個(gè)喬布斯，在中國為什么

沒(méi)有經(jīng)常嘮叨在金融創(chuàng )新方面，向孟加拉偉大的銀行家尤努斯學(xué)習，將國家高度壟斷的金融資源向窮人多傾斜一些呢？

　　這其中的差別，恐怕更需要思考。否則只向富國的大人物看齊，而不向窮國的更符合我們需要的偉大銀行家借鑒，哀傷中國難有喬布斯，不僅沒(méi)有自信，而且對自己缺乏清醒認識。

文章來(lái)源：新京報